成人不僅僅是年齡上達(dá)到成年人的標(biāo)準(zhǔn)，更是心智上、心理上的成熟。孔子認(rèn)為,“成人”就是那些擁有豐富的知識(shí)、良好的道德水準(zhǔn)、知行合一的圣人。而反觀當(dāng)下，部分人雖擁有極為豐富的知識(shí)體系，但卻缺少了做人的涵養(yǎng)，缺乏良好的道德水準(zhǔn)；擁有良好的知識(shí)體系，卻連自己都無(wú)法照顧。公共場(chǎng)所大聲喧嘩，大學(xué)生活需要父母陪伴……諸如此類(lèi)，都說(shuō)明了“成年”不是一條順暢的路。
“成年”之路需要知識(shí)的滋養(yǎng)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，人需要不斷地豐富自己的知識(shí)體系，開(kāi)拓眼界，才能提高自己的能力，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出有用的貢獻(xiàn)。縱觀古今中外，任何一個(gè)偉人都是通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、探索，最終脫穎而出。貝多芬即使患有耳疾仍咬牙堅(jiān)持、偉大的學(xué)者孔子即使功成名就仍不忘繼續(xù)學(xué)習(xí)。盡管我們只是一個(gè)普通人，但知識(shí)豐富大腦，改變命運(yùn)，我們的“成年”必然經(jīng)過(guò)知識(shí)的滋養(yǎng)。
“成年”之路需要道德的提升?！耙阉挥?，勿施于人”，早在千年之前，古人就已經(jīng)通過(guò)許多方式向我們闡述著何為道德。道德決定行為，現(xiàn)如今,公共場(chǎng)所隨意吸煙，不文明旅游行為……這些都說(shuō)明我們的公共道德提升之路還任重道遠(yuǎn)。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，就必須先提高自己的道德水準(zhǔn)。在人生的旅行中，學(xué)習(xí)古人崇尚的思想，優(yōu)良的道德文化，從而不斷地提高自身的道德水平。
“成年”之路需要知行合一。只有不斷地將自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，檢驗(yàn)成果，這樣才有意義，才有效果。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我國(guó)各級(jí)政府大力開(kāi)展的研學(xué)旅行活動(dòng)，通過(guò)不斷引入實(shí)踐性課程、帶著任務(wù)探究式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生們能夠親自體會(huì)到文化的光輝、自然的奧秘。內(nèi)化外形，將腦海中的道德光輝融入到自己的行為中，嚴(yán)格要求自己，這樣才能規(guī)劃好自己的行為。
“成年”之路需要教育的指導(dǎo)。教育能夠帶給我們知識(shí)、技能、文化、素質(zhì)。我們應(yīng)該重視教育的重大作用，在耳濡目染中傳授先進(jìn)文化、在循循善誘中教書(shū)育人。教育不能拘泥方式，要懂得創(chuàng)新。俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師，我們要根據(jù)不同年齡段的特征，設(shè)計(jì)不同的教育方式，不能進(jìn)行強(qiáng)硬的灌輸式學(xué)習(xí)，要提高同學(xué)們的參與度，才能使他們?cè)诮逃倪^(guò)程中，完成自我轉(zhuǎn)變。
行中去悟，實(shí)踐中學(xué)，學(xué)以致用?！俺赡辍敝凡⒉皇翘雇?，我們只能不斷地學(xué)習(xí)，開(kāi)拓自身的格局，才能跳出以自我為中心的窠臼，做一個(gè)有用的人。
作者：龔鳴 信息中心
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