在我的大學(xué)專(zhuān)業(yè)課里，有一門(mén)課程叫做《數(shù)學(xué)分析》，它里面有一章內(nèi)容涉及到博弈論的思想，因?yàn)槭谴笠粚W(xué)的只是基礎(chǔ)課程，因而課本中提供的知識(shí)點(diǎn)其實(shí)并不多。不過(guò)，執(zhí)教該課程的是我們學(xué)院最有趣的老師——院長(zhǎng)大人，他最擅長(zhǎng)的就是將枯燥的數(shù)學(xué)理論知識(shí)投射到實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)中，雖然他的普通話很蹩腳，但絲毫不影響同學(xué)們的聽(tīng)課樂(lè)趣。
有一次，他將膾炙人口的三國(guó)故事引入到課堂中，為我們?cè)敿?xì)講解了三國(guó)中存在的多方博弈的思想，按照他老人家的說(shuō)法，整本《三國(guó)演義》其實(shí)就是一部記載著許多博弈案例的著作。比如，在《三國(guó)演義》第九十五回中記載中，由于諸葛亮錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致蜀國(guó)重鎮(zhèn)街亭失守，而街亭作為抵擋魏國(guó)援軍重要據(jù)點(diǎn)，它的失守直接導(dǎo)致蜀國(guó)第一次北伐的失敗。司馬懿率兵十五萬(wàn)乘勝直逼西城，當(dāng)時(shí)諸葛亮身旁無(wú)大將且兵士較少，蜀軍人心惶惶。諸葛亮登上城樓觀望，果然魏軍殺至，諸葛亮傳令把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一把琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，便引兵撤退。
其實(shí)我對(duì)這一段的內(nèi)容是深懷質(zhì)疑的，老謀深算的司馬懿竟然會(huì)這么容易被騙？手握重兵的他只要圍而不攻或者派隊(duì)騎兵去火力偵察便可破諸葛亮的詭計(jì)，根本無(wú)須愚蠢到“扭頭就跑”的地步。我覺(jué)得，諸葛亮之所以能“騙”到司馬懿退兵，主要是看透了魏國(guó)當(dāng)前的內(nèi)部局勢(shì)和抓住了司馬懿的顧忌，而不是《三國(guó)演義》所描述的司馬懿的膽小。當(dāng)時(shí)的司馬懿在魏國(guó)遭受了很多的排擠和猜忌，曹操在臨死前還勸曹丕殺掉司馬懿，但由于司馬懿一是能忍，二是魏國(guó)需要他來(lái)抗衡蜀吳，所以魏國(guó)君主一直未對(duì)他殺而快之。倘若此次司馬懿將諸葛亮擒殺，等待他的不是榮華富貴，而是“狡兔死，走狗烹”的悲慘境界。
當(dāng)時(shí)對(duì)于諸葛亮有守城和棄城兩個(gè)選擇，對(duì)于司馬懿也只有進(jìn)攻和撤退兩個(gè)選擇，再結(jié)合當(dāng)時(shí)蜀魏的形式，可以運(yùn)用博弈論的思想進(jìn)行解釋?zhuān)?
司馬懿： 進(jìn)攻 撤退
諸葛亮：守城：孔明被擒；仲達(dá)被殺 孔明逃脫；仲達(dá)存活
棄城：孔明逃脫； 仲達(dá)存活 不存在
從上表可以看出，諸葛亮和司馬懿最好的結(jié)果就是“孔明逃脫，仲達(dá)存活”。根據(jù)《三國(guó)演義》記載，諸葛亮守衛(wèi)西城的原因主要是為了掩護(hù)西城中的魏國(guó)百姓安全撤退到漢中地區(qū)，為了不讓受降于他的西城百姓遭受滅頂之災(zāi)，再加上諸葛亮本人也是仁義之士，讓他棄城獨(dú)自潛逃是萬(wàn)萬(wàn)不可的，所以“諸葛亮守城，司馬懿假裝中計(jì)”，對(duì)于他們兩個(gè)人來(lái)說(shuō)或許是最好的選擇。從某個(gè)角度講，諸葛亮和司馬懿既是宿敵，也同是天涯淪落人，諸葛亮何嘗不是因?yàn)樗抉R懿才能活于亂世中呢？
作者：龔鳴 信息中心
滇公網(wǎng)安備53012202530146號(hào)