孤獨(dú)是一種藝術(shù)的心境，寂寞是一種無(wú)聊的哀傷，心境的藝術(shù)只有在平和寧?kù)o之中才能感受到它的存在。很多有創(chuàng)造性的靈感是在孤獨(dú)中產(chǎn)生的，很多思想的明燈是在孤獨(dú)的天空里照亮了時(shí)代前進(jìn)的方向！
在孤獨(dú)中，可以慢慢享受一壺清茶，品茶悟道，靜思人生。孤獨(dú)的人并非性格孤僻，他們只是在浮躁焦慮的環(huán)境里依然能保留著理性的精神。懂得孤獨(dú)的人能把孤獨(dú)當(dāng)做香茗一樣來(lái)品嘗，能把孤獨(dú)當(dāng)做第二個(gè)自己——孤獨(dú)實(shí)質(zhì)是一種精神的活動(dòng)。
在社會(huì)里，很多事情我們不能左右，但是在孤獨(dú)之中我們卻是能夠自由把握身心的。《百年孤獨(dú)》中說(shuō)：“所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口”。孤獨(dú)是一種靈魂的解放，更是一次思想的回歸。獨(dú)自一個(gè)人，我們能夠用心去體會(huì)《再別康橋》的朦朧美麗，可以盡情想象《永遠(yuǎn)的蝴蝶》之中那個(gè)凄美的愛(ài)情，可以穿越古今，可以毫無(wú)保留，可以赤身裸體。在孤獨(dú)中，我們還可以無(wú)所顧忌的高聲誦讀古今中外的名著，也只有這種意境，才能夠同古往今來(lái)的圣賢開(kāi)誠(chéng)布公，真心交流，全心感受那種“與存在本身交談的體驗(yàn)”。海德格爾說(shuō)：“生存是在深淵的孤獨(dú)里”。人生的路上，并非時(shí)時(shí)刻刻都有人陪著我們，并非身邊的人都能理解我們，生活就是這樣——更多的時(shí)候需要我們孤獨(dú)的前行，需要自己理解自己，理解了自己也就懂得了孤獨(dú)的藝術(shù)了。
在孤獨(dú)中，可以感受花開(kāi)花花落的聲音，可以躺在小河里任憑小魚(yú)小蝦順著身體輕快的滑過(guò)，可以聽(tīng)小鳥(niǎo)在樹(shù)林里唱出動(dòng)人的天籟之音，那種清脆悅耳的音符足以讓靈魂、心靈同天地萬(wàn)物完美的融合在一起。是的，屬于自己的孤獨(dú)天空里，我們能夠自言自語(yǔ)說(shuō)出一切想說(shuō)的話，可以把小溪，把石頭，把樹(shù)木當(dāng)做自己最真誠(chéng)的朋友，可以無(wú)拘無(wú)束的談心。你會(huì)發(fā)現(xiàn)——真的，世間萬(wàn)物都有感情！一塊石頭也有感情！
在孤獨(dú)中，人們能夠盡情張開(kāi)想象的翅膀讓它自由自在的遨游在人類思想的天空里。赫胥黎感慨：“越偉大越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)”?？v觀人類發(fā)展的歷程，很多優(yōu)秀的人無(wú)不是在孤獨(dú)之中完成時(shí)代賦予的偉大使命。真正的風(fēng)云人物注定了是孤獨(dú)的——這種孤獨(dú)里沒(méi)有寂寞，沒(méi)有害怕。張海迪是孤獨(dú)的，這位坐在輪椅上的作家以驚人的專注和堅(jiān)守完成了很多健全人從來(lái)不敢想象的著作；海倫是孤獨(dú)的，她在那個(gè)黑暗的世界了獨(dú)品人生之孤獨(dú)，在孤獨(dú)之中完成了常人不可想象的業(yè)績(jī)。非孤獨(dú)不能寧?kù)o，非寧?kù)o不能致遠(yuǎn)。葉問(wèn)是孤獨(dú)的，他是一個(gè)喜歡同木樁獨(dú)處，喜歡同孤獨(dú)對(duì)話的人，在孤獨(dú)之中，他練成了詠春拳。黑格爾說(shuō)：“運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途，背起行囊，獨(dú)自旅行，做一個(gè)孤獨(dú)的散步者”。拿破侖是孤獨(dú)的，亞歷山大大帝是孤獨(dú)的，毛澤東先生也是孤獨(dú)的，孤獨(dú)是自由精神中的一朵雪蓮，孤獨(dú)是三生石畔的彼岸花。你要知道，這些引領(lǐng)時(shí)代精神的人根本就不會(huì)寂寞，他們肩負(fù)人類發(fā)展的使命與責(zé)任，只有在孤獨(dú)之中，這些孤獨(dú)的戰(zhàn)士才能對(duì)時(shí)代和社會(huì)進(jìn)行顛覆性的思考。一個(gè)人的歡快抑或寂寞同身邊人多或人少是沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的。曾經(jīng)聽(tīng)聞：“孤單，是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一個(gè)群人的孤單”，這里的“孤單”便是一種無(wú)可奈何的寂寞了。很多人害怕獨(dú)處，但是，有沒(méi)有想過(guò)——難道在一群人中我們就不孤單、不寂寞了嗎？要知道，狂歡過(guò)后將是一種更加讓人難以忍受的寂寞，尤其是那種“病人的狂歡”確實(shí)是一種行尸走肉的孤寂，是突然之間失去了自我，丟失了精神。
孤獨(dú)是一種極具靈性的藝術(shù)，所以，有了孤獨(dú)的藝術(shù)人生才會(huì)有輝煌的人生藝術(shù)。歌德說(shuō)：“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)”。梵高的內(nèi)心是孤獨(dú)的，他孤獨(dú)的心靈里面不是憂傷和冷漠，而是一種火焰般濃烈的愛(ài)像要掙脫出來(lái)一樣，他是一個(gè)為了靈感而在孤獨(dú)中燃燒的人。在這樣一個(gè)孤獨(dú)的心境之下產(chǎn)生的作品更能喚醒無(wú)數(shù)同樣孤獨(dú)的心靈，更能讓這個(gè)寂寞的世界不再寂寞，更能讓諸多孤獨(dú)的靈魂擁有藝術(shù)的不朽光輝。因而，孤獨(dú)的藝術(shù)也就得以流傳百世而不滅了。在寧?kù)o的藝術(shù)天堂里，孤獨(dú)而不寂寞，孤單而不無(wú)聊，單獨(dú)而不單調(diào)，這便是生命中一種至善至柔、至高至純的境界了。正如托爾斯泰所講：“在交往中，人面對(duì)的是部分和人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源”。置身于孤獨(dú)置身于萬(wàn)物之中，我們的靈魂就會(huì)同天地相通，心靈就能回應(yīng)宇宙遙遠(yuǎn)的呼喚，因而流露自然最為本質(zhì)的靈感，能夠進(jìn)入一種“忘形的一體感”，就像釋迦穆尼成佛一般，那種菩提樹(shù)下的思悟便是孤獨(dú)藝術(shù)的至高境界。
孤獨(dú)是思想飛躍的翅膀，更是洗禮靈魂的天池，穿越宇宙時(shí)空的思想和靈魂便是從孤獨(dú)中走來(lái)又回到孤獨(dú)之中去了。孤獨(dú)是在寧?kù)o之中讀懂了世間萬(wàn)物，在萬(wàn)物變遷之中明白了自己，于云淡風(fēng)輕中輕撫過(guò)往人生，紛繁復(fù)雜無(wú)非一笑而過(guò)。不能享受孤獨(dú)便不能看到那種充滿靈性光輝的精神是如何指引人類的前方。孤獨(dú)是一個(gè)人的時(shí)候有了自己，而寂寞卻是有很多人的時(shí)候失去了自己！
【作者：張?zhí)?nbsp; 物資部】
滇公網(wǎng)安備53012202530146號(hào)